этнической общности. Поэтому крупная общность всегда будет находиться в более выгодном положении, чем меньшинства. Скорее всего здесь необходим отход от принципа универсального равенства, что, собственно, и предлагает, по сути, демократия согласия. Но наиболее конструктивный путь решения проблем этнически разделенных обществ — это соединение идей, заложенных в демократии согласия и в либеральной демократии. Что касается этнической демократии, то она, на наш взгляд, неизбежно будет эволюционировать в сторону двух вышеназванных. Фактически либеральная демократия в последние годы развивалась именно по линии адаптации элементов демократии согласия к собственным принципам, а точнее, по линии заимствования отдельных элементов демократии согласия. Либеральная демократия не является универсальной и во всех случаях эффективной моделью управления обществом. Поэтому поиск альтернатив ей привел к пониманию необходимости сочетания различных стилей там, где исторически сформировались сообщества, традиции общественной жизни которых резко отличаются от западной системы демократии. В первую очередь речь идет об общинах коренных народов, проживающих на северных территориях США, Канады, Скандинавии, России. Ученые, изучающие особенности культурной эволюции коренных народов Севера, подчеркивают, что их участие в выборах и партийной политике очень часто не могло остановить процессы политической маргинализации этих народов и утраты ими своих прав. Кроме того, высказываются опасения, что участие представителей этих народов в общенациональных политических партиях может привести к индивидуализму и растворению их в системе, что отодвинет коренные народы на край политической жизни. Собственные же политические партии данных народов, как уже отмечалось, фактически не способны достичь крупного успеха на выборах из-за малочисленности, отсутствия политического опыта и по целому ряду других причин. Координатор Циркумполярных программ Международной рабочей группы по делам коренных народов (1\УС1А) К. Вессендорф подчеркивает, что разница между традиционными системами управления и западной моделью существенна, но поскольку западная система стала реальностью по всему миру, постольку коренные народы «не могут оставаться изолированными от нее и вынуждены участвовать в ней тем или иным способом»1. 1 Вессендорф К. Участие коренных народов в государственной политике: предисловие к анализу ситуаций в разных странах // Участие коренных народов в политической жизни стран циркумполярного региона: российская реальность и зарубежный опыт. — М., 2003. — С. 22. 93 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=