Глава 6. Коренные народы российской окраины О проблемах определения (самоидентификации) «национальности» у северных народов отмечал Д. Д. Богоявленский. От переписи к переписи многие люди изменяют то, что в переписных листах называлось «Ваша национальность». Этнографы говорят в таких случаях о «смене этнической идентификации». Среди народов Севера такие процессы довольно заметны. Например, дети из смешанных семей, где, как правило, мать «коренная», а отец «некоренной», записанные в одной переписи по национальности матери, в следующей, выросши, указывают национальность отца. А в третьей переписи снова говорят о принадлежности к национальности матери. Кроме того, вступают в дело и методические факторы: одна перепись выделяет данный народ, другая - «прячет» его в большем, родственном. К примеру, Перепись 1926 г. учла около 700 чуванцев, в 1939 г. их тоже учли, как отдельный народ («этели»), но не выделили, а отнесли к «прочим северным народностям». А в переписях 1959, 1970 и 1979 гг. всех назвавших себя чуванцами в разработке относили к чукчам. И этнографы назвали это «этнической консолидацией». А бывает и наоборот. Применительно к народам Севера: тех же чуванцев в 1979 г. относили к чукчам, а в 1989 г. сочли отдельным народом (около 1,4 тыс. человек). Или, например, энцев, которых в итогах всех российских / советских переписей переписывали как ненцев и только с 1989 г. начали выделять как отдельный народ (200 человек) (Богоявленский, 2012). В. А. Тураев предложил все факторы, влияющие «на численность коренных народов подразделять на демографические факторы, так и недемографические факторы (миграция, ассимилятивные процессы, административное вмешательство, погрешности переписей). Например, в списке народов Севера не было "камчадалов", которыми считали себя метисные группы охотского побережья Магаданской обл. Местные власти, желая закрепить за ними права коренных народов, предложили людям изменить этническую принадлежность. Большинство охотских камчадалов стали ительменами. Погрешности переписей особенно отражались на численности эвенков и эвенов. Их этнонимы похожи, что ведет к ошибкам при записи национальности. В 1970 и 1979 гг. за счет эвенов оказалась завышена численность эвенков в Хабаровском крае, в 1989 г. по этой же причине было завышено число эвенов. К ним приписали много женщин-эвенкиек, которые нередко определяют свою национальность как эвенка, погрешности переписей связаны с похожестью этнонимов. Отмечены и другие этнографические погрешности, например, камчадалы и тазы в 1979 и 1989 гг. не учитывались, ороки (уйльта) в 1979 г. учитывались как орочи, чуванцы в 1979 г. учитывались в составе чукчей» (Тураев, 2019, с. 146-147). 243 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=