Коренные народы Севера России альном и культурном положении, положении настолько серьезном, что его часто обозначают термином "этническая катастрофа". Эта катастрофа постигла коренное население Севера в результате контакта с современной индустриальной цивилизацией. Однако для коренного населения Севера последствия этого контакта отягощены еще и непродуманной, некомпетентной, а иногда и преступной политикой, которую в течение нескольких десятилетий проводило в отношении них государство. Несмотря на тяжелое положение, коренные народности Севера все еще существуют. Они по-прежнему живут на своих исконных землях; они по-прежнему во многом сохраняют свои уникальные культуры и языки. И они по-прежнему сохраняют право называться людьми и иметь все права, предусмотренные законами России и международными документами - такими, как Декларация прав человека» (Вахтин, 1993, с. 7). В течение последних 60-70 лет коренные малочисленные народы и другие «малочисленные этнические общности» Севера испытали негативное воздействие двух культурных разрывов между поколениями. Первый культурный разрыв пришелся на период 1940-1960-х гг., его символы - уничтожение традиционной системы расселения и замена традиционной культуры воспитания интернатом - разрушили общинные традиции (местные культуры) и семейное воспитание, т. е. наиболее совершенные способы преемственности живых культур. Символом современного нам второго культурного разрыва между поколениями являются рыночные отношения; они уничтожают самые глубинные структуры духовной организации этносов. Как известно, рынок сохраняет и развивает только то, что легко воспроизвести и продать, то есть материальные атрибуты и внешние, по большей части экзотические, признаки традиционных культур, которые можно имитировать. Уникальный менталитет, особые психологические качества и связанные с ними языки коренных народов не имеют рыночной цены, не могут быть проданы и, соответственно, уничтожаются агрессивной «западной» культурой. В результате «рынок» оказывает поистине разрушительное действие на природную среду, на физическое и психическое здоровье, менталитет и социальную организацию коренного населения высоких широт (Богословская, 2015, с. 37-38). В середине ХХ в. на эту проблему действующая власть смотрела более оптимистично (или иначе): «...в прошлом многие из этих народностей не имели письменности, вели преимущественно кочевой образ жизни и были обречены на вымирание». Зато сегодня «имеют большие возможности для дальнейшего развития своей экономики и культуры»27. 27 27 О мерах по дальнейшему развитию экономики и культуры народностей Севера: Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 16.03.1957 № 300. - ЦВ1.: ЬНрсз'Мосс. спМ.гиМоситеп1/765714380 (дата обращения: 18.01.2024). 250 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=