Глава 6. Коренные народы российской окраины причин их «относительного» уменьшения; 2) произойдет «демографическая катастрофа», и из 40 этносов сохранят свою численность или необходимый демографический потенциал для воспроизводства 10-15 народностей; 3) или на едином российском пространстве будет проживать единая нация - «российский народ». Перспективы демографической динамики финно-угорских народов под влиянием ассимиляционных процессов подробно рассмотрены в (Фаузер, Лыткина, Фаузер Г., 2018). Финский ученый Сеппо Лаллукка отметил неизбежность, которую ждет многонациональное общество, где происходит «давление на сглаживание этнических различий» (Лаллукка, 1997). 6.3. Коренные народы Севера России: мифология и познавательные факты Из всего многообразия литературы по коренным народам Севера можно выделить две монографии, представляющие, несомненно, большой интерес ввиду своей оригинальности и малой известности для читателей. В первой монографии - «Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана» - антрополог, фольклорист, доктор филологических наук Ольга Христофорова знакомит с мифологией северных народов России. Из книги читатель узнает, как коренные жители Сибири и Дальнего Востока объясняли происхождение мира и природные явления, устанавливали культурные нормы и обычаи. Под обложкой - истории о богах-демиургах и их противниках, о существах, которые помогают людям, и о тех, кто им вредит. А еще о том, как сложно устроен человек и какие тайны мироздания сокрыты в рисунках на шаманских бубнах. Автор развеивает многие мифы о народах Севера, например о том, что рассвет за полярным кругом наступает не летом, а именно зимой - на Чукотке солнце поднимается над горизонтом в последних числах января, и это означает конец полярной ночи. Неверно и представление о том, что коренные народы Севера - это оленеводы, живущие в заполярной тундре. Традиционные типы их хозяйства были разными, включали и охоту (таежную - на лося, арктическую - на морского зверя, тундровую - на дикого северного оленя и т. д.), и оседлое рыболовство, и собирательство, а после контакта с земледельческими народами - и сельское хозяйство. Тундровое оленеводство было развито, пожалуй, только у ненцев и оленных чукчей и коряков (есть еще береговые чукчи и коряки - они арктические охотники, как и эскимосы). Именно ненцы и оленные чукчи ездили на нартах, запряженных оленями. Жители тайги - эвенки, эвены - имели небольшие 273 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=