факт, что когда сбор этого чрезвычайного налога сочетался с набором даточных людей, объяснение необходимости его введения было более подробным. Старалось правительство объяснить тяглецам необходимость почти каждого сбора даточных людей и тогда, когда эти сборы не были связаны с взиманием денег ратным людям на жалованье. Иногда эти объяснения были краткими, например в указе от ноября 1699 г. ("... указали мы, великий государь, для опасения Турские войны, что все окрестные государства с Турским салтаном учинили мир ..." взять даточных людей(51)); бывали случаи, когда на места рассылался указ о взятии даточных без какого-либо объяснения о необходимости такого набора (см. например о взятии даточных в стрельцы в 1632 г.(52)), но это было исключением из правила. Из приведенных данных об обосновании необходимости сбора даточных людей и денег ратным людям на жалованье видно, что основным мотивом в этих случаях являлась угроза агрессии со стороны внешних врагов России, в первую очередь крымских и турецких феодалов и настоятельная необходимость приложить все возможные усилия для отражения возможных нападений, в результате, которых могли пострадать подданные Московского государства и мог быть причинен ущерб Церкви и православной вере. С позиций только идеологических объснялась необходимость введения нового для черносошных крестьян и посадских людей поморских городов налога на выкуп пленников российских - полоняничных денег. Сразу скажем, что правительством замышлялся этот налог не столько как налог, сколько как милостыня. В указе о введении этого налога, в соответствии с идейной нагрузкой, упор делался на долг каждого христианина помогать ближнему и, тем более, вносить свою лепту в дело освобождения русских пленников, находящихся в мусульманских странах (53). Грамоты, посылавшиеся на места, содержали в себе не столь пространное, но такое же обоснование введения полоняничных денег. Там говорилось следующее:"... При прежних блаженные памяти госуда- рех царех и великих князех всеа Русии, и при отце нашем при великом государе царе и великом князе Михаиле Федоровиче всеа Русии от Крымских царей к нашему Московскому и всеа Русии государству были многие злые грубости и воинские приходы частые и разоренье, святым Божиим церквам осквернение и запустение. И людей мужеска и женска полу хрестьянского закона в плен в Крым и в иные мусольманские места сведено безчислен^ое множество. И у неверных пленные хрестьяне и 452 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=