232 Глава 5 Дети на праздновании 1 Мая. Пос. Кажым, дата неизвестна. Фото получено от Е. В. Турубановой и И. С. Харитоновой в 2023 г. няется тем, что «старец так свою силу людям оставил» [Там же, 15]. Вторая тенденция в том, что «глубинная мотивация» и смысловая нагрузка праздника могут измениться. Так, например, троицкий обряд «Похороны березки», по нашему предположению, реликт обряда кумления, который исполняли девушки брачного возраста в период Семик — Троица (пос. Кажым). Этномузыковед П.И. Чисталев в 1961 г. в своем полевом дневнике писал об участии девушек в этом обряде. В интервью последних 15 лет в числе участников обряда информанты называют по преимуществу или исключительно женщин в возрасте («бабки старые»), редко, но упоминают, что участвуют «все и дети тоже», т. е. женщины, девушки, мужчины. При этом указывают степень вовлеченности в ритуал, которая зависит также и от знания репертуара: женщины — активные участники, молодые — только смотрят (зап. 2013 г.), участвуют «старые, которые старинные песни знали, Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=