уездов — Новгородская четверть, для Лузской Пермцы Сольвычегодского уезда — Устюжская четверть). Сотни лосылыциков, целовальников посетили за XVII век Москву, вели деловые переговоры с подьячими и дьяками приказов. Подобных частных причин, способствовавших развитию двуязычия у коми, можно назвать еще немало. Среди них и участие в общении с представителями высшей уездной администрации, с проезжавшими через Коми край пассажирами, участие в торговой деятельности и прочее. Однако все это не было бы очень действенно без двух факторов психологического свойства: во-первых, без замечательного свойства коми народа быть открытым для всего нового и, во-вторых, без реально существовавшей тогда, как и ранее (вероятно, с XIII — XIV века) и позднее (до начала XX века), среди коми населения моды на все или почти все русское. Последний тезис подтверждается фактами материальной и духовной культуры народа коми, хотя и специально нс разработан достаточно подробно. Итак, исторические материалы убедительно свидетельствуют о реальном двуязычии народа коми уже в XVII веке, позволяют выявить причины этого явления. Оно развивалось, нарастало, и это можно проанализировать на материалах XVIII — начала XX веков. С книгой тесно связан вопрос о грамотности коми крестьян, и это требует дополнительных исследований. Пока же благодаря изысканиям Н. В, Устюгова и Н. П. Воскобойниковой удалось установить, что число грамотных было очень небольшим (в Сысольских волостях в 1707 г. процентное отношение грамотных к числу дворов составляло 1,7% или представители лишь 29 дворов из 1713 были грамотными) и что грамотность распространялась «именно среди бедных людей». Н. В. Устюгов привел в пользу своего тезиса следующую цитату: «...У нас де которые люди лутчие и прожиточные, и те грамоте не умеют, а которые люди и грамоте умеют, и те люди молотчие». Причем, и у Н. В. Устюгова, и у Н. П. Воскобойниковой имеется противопоставление основной массы крестьянского населения лицам, так сказать, профессионально грамотным: священникам, дьячкам церковным и земским, подьячим таможенных, кабацких и съезжих изб. В черносошном районе и духовенство, и лица уездной администрации были выходцами в основном из местного населения, а не присылае139 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=