Коми научный центр Уро РАН ПОЭТ И ПОЛИТИКА Вопрос о политических взглядах Куратова в научной литературе, кажется, уже давно решен. Одинокие голоса Н.И. Оботурова и В.М. Подорова, отрицавших роль Куратова в революционно-демократическом движении в России, потонули в общем хоре их многочисленных оппонентов. «Злобствующий историк» Подоров — так назвал его А.Е. Ванеев, определял политические взгляды Куратова как «великодержавно-шовинистические», он покушался даже на официально декларируемый атеизм коми поэта, рассуждая: «Критикуя отдельные слои духовенства, Куратов исходил из интересов царской власти, чтобы люди жили по евангельским законам, творили добрые дела» (Ванеев, 1989, с. 20). Мысль вполне здравая, если бы она была непредвзятой и не содержала откровенно негативного посыла, направленного на полное исключение поэта из литературного дискурса. Как известно, положение спасла работа А.А. Попова, впервые давшего интерпретацию творческого наследия поэта «на основе марксистско-ленинской методологии в науке о литературе» (Ванеев, 1989, с. 17). Поэзия Куратова, прочно поставленная на марксистские рельсы, покатила в светлое будущее по многочисленным научным работам, учебникам коми литературы, художественным произведениям. В последующие годы вопрос о политических приоритетах Куратова поднимался еще один раз в начале 1950-х гг. после обсуждения работы Подорова «Коми АССР в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.». В этой работе неуспокоившийся историк вновь подверг критике поэзию Куратова, а вместе с ней и все куратоведческие труды. В 1952 году работа Подорова вызвала бурю общественного негодования, во многом справедливого. Была создана специальная комиссия, внимательно изучившая архивы поэта и доказавшая, как пишет Ванеев, «прогрессивную и демократическую направленность творческого наследия первого коми поэта и ученого» (Ванеев, 1989, с. 22). Однако новое время требует пересмотра всего куратоведческого наследия, связанного с политическими взглядами первого коми поэта. К сожалению, подобная работа часто воспринимается как покушение на авторитеты больших ученых, посвятивших куратове- дению многие свои работы. Тем не менее она необходима, чтобы отфильтровать действительно научные открытия предшественников от ненужных политических инсинуаций. Однако в последние годы только однажды эта тема стала предметом исследования в работе историка (Босов, 2003, с. 127-132). Взросление Куратова в середине 50-х гг. XIX в. совпало с началом небывалого роста либерально-демократического движения в России, во многом инициированного самим царем-реформатором. 184
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=