Коми научный центр Уро РАН русское литературное сообщество не осталось в стороне. Наряду с уже традиционным разделением на славянофильское и западническое направления в литературе и в философии, на основе характеристики, данной В.Г. Белинским Пушкину, возникает концепция пушкинского и гоголевского направлений, «как двух тенденций русской литературы». Стихотворения Пушкина о свободе поэтического творчества и независимости от мнения толпы толкуются как принцип, без которого невозможна творческая деятельность (Ломан, 1974, с. 18). В дальнейшем эта тенденция получает развитие в концепции «чистого искусства», провозглашающего полную отрешенность искусства от конфликтов общества. Гоголевское направление, напротив, требовало от искусства выражения реалий общественной жизни. Впервые сформулированная В.Г. Белинским, эта концепция получила развитие в магистерской диссертации Н.Г. Чернышевского «Эстетические отношения искусства к дей^вЗ^льности» (1853— 1855), а затем в цикле статей «Очерки ’гКюлевского периода русской литературы», выходивших в журнале «Современник» с 1855 по 1856 гг. Общий ход рассуждений в диссертации приводит Чернышевского к выводам о том, что целью иск^рвЧявляется «воспроизведение действительности», иначе говоря — жизни, отсюда следует, что искусство должно объяснять жизнь, а к этому тезису Чернышевский присоединяет идею «суда» искусства над жизнью. Эта идея в диссертации получила терминологическое определение «приговора» действительности и, как считает историк литературы Ю.М. Прозоров, в этом пункте рассуждений эстетика Чернышевского переходила на уровень эгатики критического реализма (Прозоров, 1991, с. ИЗ). В «Очерках» он развивает эту мысль, делая вывод о том, что Н.В. Гоголь является «величайшим по значению русским писателем» именно в силу того, что он первым придал русской литературе стремление к критическому содержанию (Прозоров, 1991, с. 115). Что касается Пушкина, то, признавая несомненные заслуги перед русской литературой, Чернышевский объявлял его поэзию достоянием прошлого, пройденным уроком, мало что дающим современному писателю (Прозоров, 1991, с. 115). Довершил «низвержение» Пушкина Д.И. Писарев, отождествив идеи «чистого искусства» с требованием внутренней независимости и свободы вдохновения, которые отстаивал поэт. Концепцию «чистого искусства» отстаивали такие видные литературные критики, как А.В. Дружинин, С.С. Дудышкин, В.П. Боткин, П.В. Анненков. Последний в 1855 году издал 7-томное собрание сочинений А.С. Пушкина, его перу также принадлежит и первая научная биография поэта. К художникам чистого искусства XIX века относили и таких знаменитых поэтов, как А. А. Фет, А.Н. Майков, 60
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=