28 I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 28 | В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ к церкви «откормленный на общий счет бык», которого закалывают около церкви, мясо делят, «из одной половины его варились щи, а другая половина приносилась в дар священнику и причту», и совместно съедают. Устные сообщения «туземцев» о древности обряда жертвоприношения автор подтверждает реальным фактом - находкой костей коров и телят при разборе старой Никольской церкви в Усть-Куломе. Рассуждения автора о языческих и древнеславянских обычаях, очевидно, появляются под влиянием труда А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу», опубликованного в 1865-1869 гг. [Афанасьев, 1865, 1868, 1869]. Следующий пример приведен из произведения А. В. Круглова. Вот как описывает автор цель и методику своей работы в предисловии к изданию «Лесные люди» (1883): «Моя цель - ...познакомить с зырянами обыкновенного читателя, познакомить более или менее подробно, в легкой форме этнографического рассказа. Пользуясь трудами других писателей о зырянах, также устными рассказами знающих людей и собственными впечатлениями» [Круглов, 1887: 5]. Сюжет о жертвоприношении впервые был опубликован им в 1875 г. в произведении «Близ тундры, очерки глухого края» [Круглов, 1875]. Повествование ведется от лица автора - очевидца событий. Действие происходит на р. Печоре в дер. Визябож37. В последующей редакции произведения, которое вышло под названием «Лесные люди» в 1883 г., данный фрагмент был незначительно изменен: 37 Нам не удалось установить местонахождение дер. Визябож на Печоре. Деревня с таким наименованием находится на р. Вычегде. Обыкновенно переД отплытием на охоту в часовне происхоДил обряД освящения овцы и затем - общий пир. Но в этот гоД почему-то «батюшке» нельзя было приехать в Деревню, в часовне освящение не происхоДило. Но чтобы познакомить с этим обряДом, я опишу его немногими словами, как слышал сам от лиц виДевших. Рано утром начинается в часовне богослужение, которое и проДолжается около 1 % часов. По окончании все выхоДят на площаДь переД часовней и на большой Деревянный стол клаДут зарезанную овцу. Ее разДеляют на три части: оДна часть священнику и причту, Другая - на проДажу в пользу часовни, а третья - Для трапезы. НаД этой послеДней читается молитва, и затем мясо клаДется в котел Для варки. КогДа оно сварится, нароД размещается на половиках, разостланных по земле, и трапеза начинается, причем хоКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=