Глава 1. Жертвоприношение животных в традиционной культуре коми: модели экспликации в письменной словесности 29 и научных исследованиях ХУИкХХ веков I Дит по рукам круговая (курсив - автора) енДова с пивом (суром). Пир кончается в глубокие сумерки. - Для чего это Делается, - спросил я, выслушав рассказ. - А завеДено так... чтобы охота Добычливей была. - От чего же именно? От пира? - Нету. от молитвы. - Овца-то к чему-же? - Овца? Вишь как: веДь наДо же попу-то Дать. Денег гДе же. вот мясом и платим. - А пир так себе? - Пир, известно, баловство. Да как без него, коли не веДомо, кто Домой явится, а кто и не. НаДо же! [Круглов, 1887: 96-97]. Вводные замечания, предваряющие описание обряда, могут быть рассмотрены, с одной стороны, как сообщение о реальной ситуации отмены проведения ритуала, с другой - как художественный прием для введения рассказчика, чтобы придать дополнительную правдивость объекту описания, учитывая, что «прямых сведений о том, ездил ли А. В. Круглов в Коми край, нет» [Терюков, 2011: 172]. Авторскими здесь могут считаться и нехарактерные для традиции коми термины: «обряд освящения овцы», «общий пир», «круговая ендова». Временная приуроченность обряда - «перед отплытием на охоту» - вполне соответствует локальной традиции печорской деревни Визябож, в которой охота и рыболовство были основными видами хозяйственной деятельности. Здесь обряд не имел приуроченности к церковному празднику, а являлся этапом охотничьего календаря. Обряд жертвоприношения представлен через рассказ непосредственного участника обряда и составлен по типу «как это обычно бывает», перечисляются поочередно совершаемые ритуальные действия: утреннее богослужение в часовне, разделение свежеванного мяса на три части, освящение мяса, приготовление в котлах, совместная трапеза с распитием пива из одной чаши. В данном описании встречаются необычные детали: свежеванное мясо выкладывается на стол, участники ритуала «размещаются на половиках, разостланных на земле», пьют пиво из одной посуды, которую пускают по кругу. При этом упускаются конкретика и важные моменты ритуала: кто приносит жертву, кто готовит пиво - все это дает основание полагать, что описание ритуала составлено на основе устных сообщений или иных сведений. Кроме того, в произведении приводится интерпретация обряда и процесс ее зарождения. Для сравнения приведем фрагмент в первой редакции: Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=