Введение 5 держанием средневековых славяно-византийских требников, в которых выделяются «значительное количество молитв на заклание жертвенного животного и множество указаний, регламентирующих эти заклания» [Мороз, 2013а: 225]. Предлагаемое исследование не только дополняет список источников о ритуале принесения в жертву животных в христианской традиции, но и позволяет рассмотреть роль и место обряда в православной сельской общине коми конца XIX - начала XX в. Кроме того, это первое в отечественной науке исследование, посвященное систематизации и классификации разных форм экспликации обрядового события и связанного с ним сюжета о жертвоприношении животных. В 1930-е гг. в связи со сменой религиозной, общественной, хозяйственной системы обряд жертвоприношения из актуальной ритуальной практики перешел в область устной традиции, согласно законам которой и был переформатирован. В современных экспедиционных материалах эти тексты представляют собой воспоминания о бытовавших в конкретной местности календарных обычаях и обрядах, запись которых является неотъемлемой частью фольклорно-этнографических экспедиций. С одной стороны, народный календарь объединяет все сферы традиционной культуры и аккумулирует различные жанры, с другой - несет в себе признаки локальности. Все эти тексты воплощают коллективную память, бытующую в устной форме [Неклюдов, 2013], и их фольклорность не вызывает сомнений. А определение их специфических формальных признаков сопряжено с теоретическими и терминологическими проблемами выделения жанров устной прозы. Поскольку зафиксированные тексты не вписываются в распространенные определения жанров устной несказочной прозы и неясно, как их интерпретировать, они чаще всего остаются за рамками исследований фольклористов. В лучшем случае, используются отдельные фрагменты как информация об обряде, имевшем место в исследуемой локальной традиции. В таком варианте обряд и текст с его упоминанием вступают в те же связи, что и события исторического прошлого и фольклор, и выводят исследование в область проблем соотношения действительности и фольклора, сохранения, отбора и трансляции культурной памяти, изучения механизмов текстообразования и функционирования, которые предлагается рассмотреть на основе двух локальных вариантов сюжета жертвоприношения - с мотивом хватания жертвенного мяса и явления оленя на жертву. Указанные проблемы входят в круг задач современной фольклористики, чем обосновывается актуальность данного исследования. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=