дусмотренных Постановлением 1981 г., “ушла” в Среднюю Азию, где вовсе не было необходимости стимулировать рождаемость. Меры демографической политики экономического плана прежде всего находят отклик там, где рождения состоялись бы в любом случае. Есть опасность, что наиболее реальным адресатом современных экономических мер помощи семьям с детьми окажутся маргинальные слои населения, уровень детности и социализирующие возможности которых и так вызывают озабоченность. Более того, как мы отмечали, в условиях, когда модель рождаемости населения характеризуется слишком большим удельным весом внебрачных рождений — как, например, в Республике Коми — проведение пронаталистской демографической политики, стимулирующей рождения высокого порядка, становится весьма проблематичным, возможно, даже неоправданным. Почти 1/3 рождений высокого порядка совершается в настоящее время вне брака, и концентрируются такие рождения в основном в маргинальных слоях. Очевидно, это не та компонента рождаемости, которую стоит приветствовать и, тем более, стимулировать. В то же время, мероприятия демографической политики экономического плана легче всего достигают своей цели именно в таких слоях населения. Соответственно, пронаталистская демографическая политика может привести не только к дальнейшему росту удельного веса внебрачных рождений, но и к росту его за счет внебрачных рождений высокого порядка в маргинальных слоях населения. Вообще, в последнее время политику населения в мировой демографии рассматривают в контексте трех интеллектуальных перспектив демографической динамики (прежде всего динамики ключевой переменной — рождаемости). Первая перспектива, именуемая эволюционистской, постулирует наступление демографической “зрелости” в качестве итога социальной эволюции, на которую невозможно повлиять. Самое большее, на что можно рассчитывать, — это приспособиться путем социальной и институциональной трансформации к режиму стагнации и демографического старения. Вторая перспектива возникла под влиянием либеральной философии. Ее основная идея заключается в авторегуляции (саморавновесии) социального процесса без вмешательства государства. Это доктрина “Ыззег Гппе”. Наконец, третья перспектива представляет собой ориентированную на действия социальную программу, целью которой является ут158 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=