сказка «Ен ныв» - «Дочь бога» Г. Юшкова; роман «Биармиася викинг» - «Викинг из Биармии» и повесть «Эжва Перымса зонка» - «Мальчик из Перми Вычегодской» В. Тимина; повесть А. Попова и рассказ А. Полугрудова «Ииркап» др.) [Горинова, 2011; Кузнецова, 2012; Горинова, 2013]. Кардинальные изменения на рубеже 1980 - 1990-х гг. происходят в коми поэзии [Демин, 1997, с. 15-16; Кузнецова, 2004, с. 598]: формируется новый тип эстетического мышления, что связано с назревшей необходимостью обновления ценностной парадигмы, выработанной поэтами предыдущего поколения, потребностью расширения представлений и знаний о себе и мироустройстве, влекущих, в свою очередь, выход за границы рациональных методов миропознания. Общественно значимое теряет приоритет над личностным, возрастает потребность в самоидентификации, а потому насыщенный жизнеутверждающим, оптимистическим, вдохновляющим пафосом поэтический диалог с читателем сменяет саморефлексия (лирический, лирико-философский диалог героя с самим собой, судьбой, жизнью, высшими силами) - поэзия выходит на уровень психологических и онтологических откровений. Расшатанность прежней ценностной системы, несоответствие сформированной поэтами 1960-х гг. поэтической картины мира реальной действительности обращает внимание авторов на то, что на фоне исчерпавших себя идеалов кажется незыблемым и вечным. Художественное сознание этих годов среди прочих обновляющих коми поэзию качеств начинает эксплицировать признаки мифопоэтического: поэтические образы зачастую получают архетипическое, символико-философское наполнение, выполняя функцию мифопоэтических аллюзий, а в формировании образа автора возрастает роль иррациональных переживаний лирического героя (сновидений, верований, фантазий, предчувствий, видений) [Малева, 2014], в чем выражается потребность современника расширить границы действительности, реабилитировать сверхчувственное начало сознания, отрицаемое в советский период. Нина Обрезкова (г. р. 1965), успешно реализующая в наши дни свой художественный потенциал в написании прозаических и драматургических произведений [Кузнецова, 2014; Горинова, 2016], получает известность в 1990-е гг. как поэт интеллектуального чувства - проницательный, тонко чувствующий, иронично подмечающий несовершенство внутреннего мира современника, афористично и ненавязчиво излагающий проблемы социально-нравственного генезиса 103 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=