Эм ме пытшкын повзьбдчан виччысьтбмтор, Кон пбртйын моз пуб и лекыс, и бурые. («Эм ме пытшкын повзьбдчан виччысьтбмтор»). [Павлова, 2010, с. 14]. Есть во мне пугающая неожиданность, Когда, словно в котелке, кипят и зло, и добродетель. («Есть во мне пугающая неожиданность»). Мифопоэтическую трактовку данное понимание приобретает в стихотворении «Тблысь пыж вылын пемыд ват1...» («На лодкемесяце по темным водам...»): Тблысь пыж вылын пемыд ват1 Олбм гы вывт1 сыш-катт Каньлбн синъясбн ваыс воссьб, Сюзьлбн букебмбн гыыс ноксьб. Вывлань сыныштчи енэж йбрын Аддза, буалб сьбд бш скбрысь, Мыш чеп йывсьыс - ставыс шбри! Вбл1 лов туп ось - коли шбрбм. Сё во дзайги ме топыд кадлысь, Лэпт1 бти джын адысь, вадйысь, Кайл1 мбдысла югыд райо, Бара му выло аскбд вайи Грек и вежалун гажа майб. («Тблысь пыж вылын пемыд ватт..»). [Павлова, 2006, с. 13]. На лодке-месяце по темным водам По волнам жизни гребла против течения. Глазами кошки вода раскрывается, Уханьем филина волна мается. Ввысь грести стала в просторах небесных, Слышу, ревет злобно черный бык. Освободилась от цепей - все вокруг раскололось на две части! Был каравай души, остался ломоть. Сто лет вымаливала их у скупой жизни, Подняла одну половину из болота- ада. Взбиралась-карабкалась за другой половиной в светлый рай, И вновь на землю с собой принесла Грех и святость веселым маем. («На лодке-месяце по темным водам...»). В стихотворении-метафоре запечатлен процесс «космогенеза» судьбы, жизненного пути лирической героини. Для обретения душевной целостности оказалось необходимым соприкосновение и с темным, и светлым началами, что отсылает к периоду миротворения, в процессе которого, согласно космогоническим мифам коми при участии двух противоположных сил - демиургов Ена (Бога) и Омбля (Дьявола) - был заложен ключевой принцип мироздания - принцип дуализма. В основе стихотворения-метафоры - утверждение архетипически обусловленной дуалистической природы человека, диалектического взаимодействия из Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=