её, пришла потом с телёнком, всё. [Он мог кому-то навредить?] Мог, конечно, конечно, мог» (Зап.: С. Г. Низовцева, П. А. Истомина, 2019 г., пос. Нювчим от NN5 1960 г. р.). В другом случае, женщина обращалась к колдунье с просьбой помочь найти деньги, а также спинку дивана, которую потеряли при перевозке. В местных традициях часто встречается мотив «запирания» колдуньи в доме с последующим изобличением ее в колдовстве. В указателе В. П. Зиновьева данный сюжет связан с ведьмой (Г1 20 «Ведьма не может выйти из дома, если поставить ухват вверх рогами; воткнуть в стол (в порог, в дверь) нож (иглу, ножницы); вбить осиновую палку в место, куда помочится ведьма, - ее разоблачают») [Зиновьев, 1987, с. 315]. В рассказах заводских жителей распознать колдунью можно с помощью иголки, воткнутой в дверной косяк, или перевернутой печной заслонки. В результате осуществляемых манипуляций предполагаемая колдунья не может выйти из дома (или войти в дом). Такой способ проверки служит подтверждением и в дальнейшем закреплением репутации колдуньи за испытуемой женщиной. Среди различных свидетельств представлены тексты с мотивом «связь колдуньи с чертями и другой нечистой силой». Записаны единичные нарративы о том, как колдунья насылает на человека чертей (Г1 13д Ведьма напускает чертей на человека [там же]), также есть упоминания информантов о том, что после смерти колдуньи из подполья1 выбегали черти в виде черных кошек: «[А вот черти в подполье живут, Вы сказали?] Да. В подполье тоже живут. <...> Там одна старушка умерла, ну видать, она тоже колдунья. Ну и говорит, после этого выбегали, как кошка чёрная только, как кошки. И этот, обратно забегали, говорит, в подполье. [То есть они кошками могут оборачиваться?] Да, да. Они как кошка, они тоже такого же типа, черные» (Зап. П. А. Шахматская, 2010 г., пос. Кажым от NN5 1935 г. р.). Зафиксированы сюжеты, в которых содержится имплицитное указание на образ огненного змея2. Так, в одном из них говорится о существе красного цвета, которое залетало к колдунье в трубу (Зап. Ю. А. Крашенинникова, 2013 г., пос. Нючпас от NN1, 1931 г. р.). Мотив посещения дома колдуньи огненным змеем или 1 Подполье - «помещение под полом, подвал» [Ожегов, 1978, с. 496]. 2 В традиционных народных представлениях в образе огненного змея к женщине может прилетать дух умершего мужа, черт / бес / сатана, демонологическое существо (с признаками змея). 133 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=