Часть II Осетины Осетины (самоназвание - ирон, дигорон) - основное население Республики Северная Осетия - Алания. Проживают также в Кабардино-Балкарии, Южной Осетии, Ставропольском крае, Карачаево-Черкесии, а также в Грузии и Турции. Общая численность в мире до 700 тыс. человек, из них в России, по данным переписи населения 2010 г., - 528,5 тыс., в Республике Северная Осетия - Алания®- 459 688 осетин или 64,5% ее населения. Осетинский язык относится к иранской группе (северо-восточная подгруппа) индоевропейской семьи языков. Он подразделяется на два диалекта - дигорский и иронский. На одном говорят в Северной Осетии, на другом - в Южной. Иронский диалект лег в основу современного литературного осетинского языка. Осетины в основном двуязычны (двуязычие осетинско-русское, реже осетинско-грузинское или осетинско-турецкое). Этногенез осетинского народа связан с проникновением на территорию Кавказа и районов к нему прилегающих ираноязычных племен - сарматов, скифов и в особенности аланов. Именно с ними ассоциируют своих предков современные осетины, хотя это не вполне корректно. Мощный союз аланов (осов - в грузинских источниках) потерпел поражение от монголов в XIII в. и аланы вынуждены были переселиться на склоны центрального Кавказа, где и началось формирование осетинского этноса. Здесь образовалось четыре крупных «общества», восходивших к племенному делению: Дигорское, Алагирское, Куртатинское, Тагаурское, часть осетин находилась в зависимости от грузинских князей. Прямые русско-осетинские отношения начинают складываться с середины XVIII в., после того как Российским правительством создается «Осетинская духовная комиссия». В 1749 г. было образовано осетинское посольство в Санкт-Петербурге. Россия способствовала переселению осетин на равнинные земли предгорья, в частности в Моздок - место компактного проживания православных кабардинцев. Успех российско-осетинских отношений определялся, во-первых, политикой переселения осетин на равнину, и во-вторых, религиозным фактором. Основная часть осетин - христиане православного толка, часть исповедует ислам, который осетины переняли от соседних кабардинцев. Проникновение христианства на территорию проживания аланов связано с влиянием Византии в УП-УШ вв. Благодаря этим двум факторам российско-осе174 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=