Этнический состав населения Российской Федерации тинские отношения успешно развивались и в 1774 г. Осетия была присоединена к России. Во время освоения Кавказа территория Северной Осетии имела важное стратегическое значение, поскольку именно здесь находится Крестовый перевал, обеспечивающий в течение многих веков краткий путь из Северного Кавказа в Грузию и Закавказье. После Октябрьской революции происходит массовое переселение осетин на равнину. 20 апреля 1922 г. образуется Юго-Осетинская автономная область в составе Грузинской ССР, а в 1924 г. - Северо-Осетинская автономная область, преобразованная в 1936 г. в Северо-Осетинскую АССР в составе РСФСР, которая в 1991 г. была переименована в Республику Северная Осетия - Алания. Тем самым политическая и культурная элита хотела подчеркнуть, что современная Осетия является преемницей племен древних аланов, которые были широко расселены на Северном Кавказе, хотя этнический состав этих племен не вполне ясен и на «аланское наследство» могут претендовать и другие народы. Современная история осетин связана с возникновением на территории их проживания двух значительных конфликтов: осетино-грузинского и осетино-ингушского. В первом случае источником становится упразднение Грузией автономии Юго- Осетинской автономной области, а во втором - территориальный спор с ингушским населением по поводу Пригородного района Северной Осетии. В основе традиционной культуры осетин лежит мифология, тесно связанная с Нартским эпосом, - повествованием о богах и героическом народе нартах, во многом напоминающим сюжеты античной мифологии. Древние верования сочетаются у осетин с христианством и исламом. Традиционно опорой осетинского общества являлась большая семья, включенная в ро до племенную иерархию и основанная на патриархальных принципах. Как и у остальных горских народов, в частности у соседних кабардинцев, в корне традиционной культуры лежат отношения связанные с родством, гостеприимством, куначеством, аталычеством. Существенную роль в отношениях между семьями и родами имела кровная месть, которая постепенно трансформировалась в различные меры компенсации причиненного ущерба и закладывала основы правовой культуры осетин. Межэтнические и межклановые конфликты, а также способы их разрешения и различные формы консолидации во многом 175 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=