Общие принципы российской этнополитики... начал использоваться лишь в XIX в. и первым, кто стал его широко применять, был немецкий ученый А. Бастиан. Это было не случайно, ибо немецкая этнологическая школа и немецкое понимание природы нации существенно отличались от французской и англо-саксонской объяснительных моделей. Во Франции долгое время использовали термин “е1кте” исключительно в религиозном контексте для обозначения групп населения, придерживающихся языческих верований. Эти же группы на языке светском назывались «нациями» (паЫоп) или народами (реир1е). Уже в XIX в. названные термины были заменены на «расы» (гасе) и «племена» (1г1Ьи), а в XX в. эти определения были вытеснены термином “е1кп1е”, который вновь ввел в употребление Вашер де Лапуж в 1896 г. При этом поменялось смысловое значение терминов: слово «нация» служило теперь для обозначения населения «цивилизованных» государств Запада, а вместо слова «народ», которое интеллектуальной элитой воспринималось как слишком «благородное», применительно к «дикому» населению периферийных и колониальных стран стал употребляться термин «народность» (реир1ас1е). В свою очередь термин «раса» приобрел более узкое значение и стал использоваться в физической антропологии, или антропометрии, для описания фенотипических характеристик населения. Важно подчеркнуть, что понятие “еВнйе” базировалось на негативном смысле и представлениях о превосходстве европейского населения над неевропейским, причем последнее понималось нередко как полностью лишенное внутренней социальной организации, а потому не являвшееся участником общемирового исторического процесса. В немецкой научной традиции очень сильно примордиа- листское (натурфилософское) понимание природы этнического и не случайно примордиализм зародился в XIX в. именно в Германии. Теоретические положения этого методологического подхода основываются на признании этничности как «осязаемой реальности», которая характеризуется такими признаками, как общность расы, языка, территории, религии, культуры. Традиции эволюционно-исторического направления в примордиализ- ме были заложены немецким историком и философом И.Г. Гердером. В его трактовке народ - это общность, возникающая на основе «крови» и «почвы». Неоромантические взгляды Гердера были восприняты многими немецкими и российскими этнографами неоднозначно, а ныне являются базисным элементом идео283 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=