Часть Ш логических конструкции практически всех этнонациональных организаций в России. В англо-американской социальной и культурной антропологии термин «этнос» почти не употребляется. Ключевыми понятиями здесь являются «этничность» и «этническая группа». Часто к таковым группам относятся религиозные общности и особенно этнорасовые, например афроамериканцы, американцы азиатского происхождения. При этом по традиции, заложенной еще английской антропологией, понятие «этническое» относится, как правило, не к основному населению страны, а к этническим меньшинствам и мигрантским сообществам. В советской и российской этнографии/этнологии длительное время ключевым являлось понятие «этнос». Укоренилось оно в терминологическом аппарате науки довольно поздно - только в 1960-х гг. Согласно первоначальным советским моделям, этнические общности развиваются по мере смены общественно-экономических формаций. Ранним историческим формам организации общества соответствуют ранние формы этнической организации (род, племя), а капиталистической формации соответствуют такие формы этнических сообществ, как народ и нация (социализму как первой фазе коммунистического общества соответствуют «социалистические нации», которые трактуются и как этнические общности, и как гражданские сообщества). Сегодня многие рассматривают племя лишь как форму военной организации, но не как этническое сообщество, а нации преимущественно характеризуют как гражданское, политическое сообщество не связанное напрямую с этничностью. Идея стадиальности оставалась важной составляющей теоретических построений в этнографической науке и позже, но как только ученые обрели некоторую свободу творчества, они попытались выйти за узкие рамки идеологических догм и создать менее идеологизированные теоретические модели, которые бы основательно объясняли природу этнических групп. Именно поэтому только в 1960-е гг. в СССР этнографы приступили к созданию так называемой теории этноса. Основным теоретиком в то время был академик Бромлей, который писал, что этнос есть «исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая межпоколенная совокупность людей, обладающих не только общими чертами, но и относительно стабильными особенностями культуры (включая язык) 284 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=