Часть IV истории, издаваемых в национальных республиках. В этом случае миссия воспитания историей становится вторичной или отсутствует вовсе, ибо авторы акцентируют внимание на узкогрупповых интересах и упускают из виду тот факт, что формирование российского государства было совместным предприятием всех народов страны. В связи с этим стоит вспомнить, что великий российский педагог и теоретик педагогики К.Д. Ушинский ввел в свое время термин «отечествоведение», под которым он понимал курс, дающий комплексные знания о конкретном крае, и этот термин не предполагал разделения знаний по этническому признаку и какой-то их этнической маркировки, что именно и происходит в современных практиках этнокультурного образования. Так, к примеру, учебник краеведения для школ бывшего Коми-Пермяцкого округа носит название «Маленький пермяк», что изначально говорит о его однобокой направленности. При этом на территории округа, где коми-пермяки составляют большинство населения, расположен большой анклав русских старожилов - юрлинцев, культурные особенности которых просто игнорируются, не рассматриваясь как органичная часть местного территориального сообщества. В Коми республиканский институт развития образования разработал учебную программу по краеведению для 1-4-х классов. В содержании раздела «Культурное богатство Коми края» подробно описан календарь коми охотника, промыслы и традиционные занятия коми, правила поведения промысловиков (охотников, рыбаков, грибников) в лесу (тайге, тундре) и на воде (реке, озере, болоте), средства передвижения коми народа, их жилище и надворные постройки, одежда и пища, многие другие элементы культуры коми, которые должны изучать школьники в рамках курса краеведения, причем аналогичным образом организовано изучение с 1-го по 4-й класс, т. е. на разных этапах освоения предметного курса. А о культуре русского населения сказано вскользь в одной строчке, где упомянута группа старожильческого русского населения. То же самое касается и других этнических групп населения, всего культурного многообразия региона. Поскольку «Концепция этнокультурного образования Республики Коми» ориентирует школу на изучение прежде всего культурных традиций коми, то с первых классов школы именно этому в курсе краеведения уделяется особое внимание, что формирует у учащихся искаженное представление 294 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=