Часть IV Из анализа содержания концепций этнокультурного образования, региональных курсов истории, программ и курсов краеведения очевидно, что работники образования не понимают, что такое этничность, какова социальная природа этнических сообществ, не разбираются в понятиях «нация», «гражданин», «этническая идентичность», «национальность» и «этническая принадлежность» и т. д. Так, в марийской программе для 1-11-х классов «Культура народов Республики Марий Эл» в предварительных замечаниях ставится знак равенства между ксенофобией и так называемым этническим нигилизмом. В республиках с финно- угорским населением филологи и этнические активисты под этим термином понимают такое явление, как смена этнического самосознания, признание представителями титульных этнических групп русского языка своим родным языком, т. е. они маркируют право на свободный культурный выбор (право на культурную свободу), которое является одним из ключевых прав в системе прав человека, как некую аномалию, как девиацию и даже как преступное поведение^! Но сам факт подобного маркирования означает попытку сделать из представителей этнических сообществ не свободных граждан, а «пленников» этнических групп. Опрос директоров марийских школ, проведенный в 2019 г., показал, что цели воспитания гражданина не являются приоритетными и этнокультурное образование понимается как узконаправленный процесс знакомства с марийской культурой и отчасти с некоторыми традициями соседних народов. Все культурное многообразие региона, опыт исторического взаимодействия финно-угров с российским государством, идея общероссийской гражданской нации (многонационального российского народа) не стали еще актуальными темами в системе этнокультурного образования. То же самое имеет место и в других национальных республиках. Так, в пояснительной записке к предметному курсу «Культура народов Республики Саха (Якутия)» в русскоязычных школах этой республики указаны цели, по поводу которых мало что можно возразить. В числе таких целей названо «приобщение обучающихся к элементам устного народного творчества, национальной культуры и искусства якутов, эвенов, эвенков и других коренных народов Якутии», «формирование у школьников интереса и уважения к коренным народам, к их труду, языку и жизни вообще», «укрепление открытых, доброжелательных, дружеских отношений между детьми разных национальностей, преодоле296 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=