Часть IV недавно была введена практика демонстрации фильма, повествующего о борьбе разных поколений французов за демократические ценности во время общенационального Дня подготовки к гражданской обороне. По предложению Высшего интеграционного совета (Наи1 СопзеП а Г1п1ё§гаНоп) фильм должен рассказывать о Конституции, о роли и ценности государства и его институтов, а также о вкладе иммигрантского населения во французскую культуру. В то же время многие сегодня обеспокоены тем, что школа перестала соответствовать задачам воспитания гражданина и социально-культурной интеграции. «История Франции больше не преподается как таковая, и многие попросту ее не знают. Более того, она подвергается все более требовательному пересмотру, как если бы мы имели право помнить об одних ее страницах и забывать о других». Объединяющий нацию миф перестал быть частью общественного сознания, поскольку школа больше не понимает, должна ли она проповедовать единство или культурную отличительность. С одной стороны, школьные учебники истории по-прежнему представляют многие события и эпохи, в частности период колониализма, односторонне: «“наши путешественники”, “наши миссионеры”, “наши солдаты” распахали земли, построили больницы, школы, дороги повсюду, где они находились», обходя молчанием вопрос о том, «что это были за страны, какое в них было население, что эти люди думали о своей жизни и о своем собственном прошлом» (П. Нора. Интервью). С другой стороны, как показали результаты проверки, проведенной три года назад группой инспекторов Министерства просвещения в шестидесяти школах, расположенных в «неблагополучных» районах (полученные результаты репрезентативны, по оценке руководителя группы, примерно для 10% учебных заведений Франции), ученики-мусульмане нередко отказываются изучать произведения просветителей, особенно Вольтера и Руссо; не желают читать «Госпожу Бовари» как роман, пропагандирующий свободу женщины; не соглашаются отвечать урок, если речь идет о строительстве христианских храмов. Протест может принимать радикальные формы, если речь заходит о крестовых походах, геноциде евреев в годы Второй мировой войны или о сегодняшнем палестино-израильском конфликте. При этом учителя, среди которых преобладают люди левых и даже ультралевых взглядов, из опасений быть обвиненными в дискриминации и расизме, или из 358 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=