разница в том, что напившийся самоед забывает все и за бутылку водки готов отдать душу, а зырянин как бы ни был пьян, никогда дела не забудет и обманет вас так же, как и трезвый» [16, с. 48]. Автор подчеркивает значимость для кочевников оленя как основы их жизни и быта и важную роль собак, которые незаменимы для кочевников как помощники в пастьбе оленей. «По наезженной слегка дороге, по которой, впрочем, лошадь будет проваливаться, олень без особенной усталости пробежит до 100 верст с передышками на 5 минут, через каждые 10-15 верст; но если нужно, то пробежит и до 200, только после ему надо дать на отдых несколько дней» [17, с. 50]. «Зырянин, приехавший утром в село, никогда оленей не выпрягает, а завернет их назад, привяжет крайнего к нарте, воткнет хорей и отправляется по своим делам. Здесь он обязательно пропьянствует до вечера, а все это время несчастные олешки стоят, опустя свои рогатые головы, или который приляжет ненадолго; а когда возвратившийся хозяин, распутавши их, усядется на нарту и крикнет свое “гей!” - четверка дружно подхватит с места и часа через три доставит его в чум приблизительно верст за 50. Летом езда тяжелее несравненно, но и в это время добрая четверка провезет рысью одного человека верст 30. Вот еще одна особенность оленя в езде: с первой же или второй версты он высунет весь язык и начинает тяжело дышать, как-будто очень устал, но это ничего не значит, и храпя он будет бежать безостановочно. Оленя не держит никакое препятствие: по громадным кочкам, кустарнику, болоту он бежит не останавливаясь: где прижмется к товарищу, где перескочит через кусты; а нарта на своих длинных полозьях, переваливаясь и покачиваясь как лодка на волнах, идет не опрокидываясь» [Там же]. «Пока олень жив, он возит своего хозяина, убитый поступает в пищу, почти единственную в тундре; из шкуры делают одежду и зимою шкурами же обтягивают чум - снаружи шерстью наверх, а внутри шерстью в середину - и из жилы, идущей вдоль хребта, приготавливают нитки для шитья. Одним словом, он в тундре далеко более полезен, нежели верблюд в пустыне, так как последний только возит, а он, кроме того, кормит, одевает и дает жилы. И за все это еще переносит от своего хозяина - часто большего скота, нежели олень, - разные мучения, не говоря о том, что иной раз пьяный, погоняя хореем, так ткнет неосторожно, что поранит кожу, но иногда мучит и сознательно» [17, с. 51]. Затем И. Воропай описывает собак и рассказывает об их роли в жизни кочевников: «Собаки кочевников роста среднего, со стоячими небольшими ушами и острою мордой при довольно большой голове. Шерсть 129 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=