новки; за его нартой останавливается и хозяйка и т. д., причем нарты ставятся в несколько рядов в две колонны, а между ними устанавливается чум. Как только подъедут все и выпрягут оленей, мужчины отправляются к стаду, а женщины и ребята ставят чум и вносят поклажу, т.-е. иконы, посуду, оленьи шкуры, которыми устилают землю в несколько рядов, чтобы не проникла сырость, оставляя только пустое место против входа и, за ним вслед, посредине чума - для костра. Затем несут воду и навешивают медный чайник для воды на чай и котел для варки ужина. Все это устраивается очень быстро, и минут в 30 жилье готово, как-будто они здесь живут исстари. Между тем мужчины приводят четверку свежих оленей, запрягают в нарту и ставят у чума на дежурство на всякий случай; тут же на ужин приводят, с начала лета - старого оленя, а с конца августа - олененка; его тут же колют, снимают шкуру, внутренность отдают собакам, а мясо - женщинам для котла. Пищу варят три раза в день и всегда одно и то же: оленье мясо варят в воде, солят и подбивают чуть-чуть ржаною мукой, причем похлебки выходит очень мало и ею только понемногу запивают съеденное мясо. Хлеба не полагается, так как его печь негде, а брать запас на все лето нельзя. Хотя в сундуке в числе других дорогих вещей и есть ржаные сухари, но они подаются только в экстренных случаях, в виде угощения к чаю; зато мяса едят сколько угодно» [17, с. 55]. «У кочевников-зырян есть два постоянных врага: волк и самоед. Первый опасен не тем, что зарежет оленя, но тем, что может разогнать стадо, и тогда собирать его нелегко, так как отбившийся олень не пойдет искать свое стадо, а будет бродить по тундре, пока его не найдет хозяин, или он набредет на чужое стадо. Зато волка собаки скорее почуют, нежели самоеда, и караульный с собаками живо его прогонит. С самоедом же сладить трудно; он лукавее и умнее волка, поэтому и приемы у него другие. Надо заметить, что между самоедами почти нет уже владельцев больших стад и громадное большинство имеет лишь по несколько штук. Такие хозяева собираются артелями, поселяются у озера и занимаются ловлей рыбы, которою питаются летом и делают запас сушеной и соленой на зиму, а оленей, собранных в одно стадо, пасут по окрестностям. Когда корма для оленей сделается мало, они перебираются к другому озеру и так кочуют все лето, причем, как было замечено выше, чумы ставят по возможности скрытно. Эти-то самоеды и составляют грозу кочевников» [Там же, с. 56]. Далее Воропай описывает, как самоеды крадут оленей, указывая, что главная беда в том, что стадо от действия воров разбегается в разные стороны и его сложно собрать. 131 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=