«Христианство не внесло внезапного переворота в этот мир своеобразной технологии и мифологии», - заметил К.Ф.Жаков. - До сих пор воззрения народа... полны мистического взгляда на природу и человека»; «мировоззрение (коми) нечто иное как язычество, несколько измененное, смягченное христианством, но не уничтоженное им». Жаков говорил о «двоеверии» коми, об их «религиозной двойственности», причудливом сочетании православия с древними языческими верованиями. (Несомненно, эти его замечания можно отнести и к религиозным воззрениям самого Каллистрата Жакова, на формирование которых оказали влияние не только христианство и язычество, но и иные религии и вероучения Запада и Востока). «Двоеверие», отмечал Жаков, «постепенно исчезает в народе под влиянием церкви и чтения книг Святого Писания», медленно видоизменяется «в истинно христианское вероучение». Но и «теперь», когда все старые боги забыты, бог леса еще играет огромную роль в... поверьях, суеверных рассказах. Он нет-нет да и появится со своею собакою между охотниками и закричит: «Тэт, тэт!» - так кличет он свою собаку». С грустью отметил К.Ф.Жаков существенные отличия в отношении к религии у разных поколений коми. «Большая разница между дедами и внуками у зырян. Деды были звероловы, колдуны, мистики, певцы. Внуки - рабочие у лесопромышленников, дровосеки пермских заводов, в их душе мало мистицизма и совсем нет поэзии». «В душе подрастающего поколения, воспитанного русским заводским лицом, не стало прежнего идеализма, развившегося в дремучих лесах под влиянием языческой мифологии и начал христианства. Народ стал материалист. Богатство и сила - вот его боги... Религия мало его утешает». Падение интереса новых поколений коми и вере отцов и дедов, которую Жаков считал неотъемлимой чертой культуры, тревожила его: «Невольная грусть охватывает вас, когда посмотрите на молодых людей... Для чего живут они на севере? Что в них северного? Гармония нарушена между человеком и природою, и не стало смысла его существованию». Причину этих печальных для него перемен Каллистрат Жаков видел во влиянии промышленного развития, городской цивилизации. По мере увеличения занятости на различных подсобных работах в промышленности «народ стал не так усерден к земледелию, забывает охоту, отвыкает от домашнего очага, разучивается говорить по-зырянски, грубеет в нравах». «Многие потеряли любовь к родине, уважение к старым обычаям». Пока Жаков лишь констатирует этот факт, не зная, где искать выхода. Решение придет к нему через два-три года... В 1901 году К.Ф.Жаков закончил Петербургский университет, некоторое время работал на кафедре русского языка и литературы, 188 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=