большинство этих населенных пунктов не было обнесено стенами и другими укреплениями (исключения могли составлять только те, в которых жили вожди племен, старейшины родов и жрецы), подобраться к ним было не так просто: осторожные жители рубили свои избушки, состоявшие из одного-двух, иногда трех помещений (которые язык не поворачивается назвать не то что комнатой, а даже каморкой) на высоких берегах реки, близ впадения в нее других речек или широких ручьев, то есть в тех местах, об укреплении которых позаботилась сама природа. Первые попытки новгородцев поговорить с местными жителями большого успеха, надо полагать, не имели, поскольку те говорили на своем собственном языке, на русский совсем не похожем. Зато слова этого языка напомнили ушкуйникам говор живших западнее чудских Племен, через земли которых они пробирались во время своего путешествия - и не случайно: чудь была родственна населению вычегодских и сысольских мест, которое новгородцы назвали «пермью», «пермянами». Этими пермянами были древние коми - народ, который сформировался как раз в XI столетии. С этой поры жители Сыктывдина говорили на древнекоми языке. Тогда-то, в начале второго тысячелетия нашей эры, и появились, вероятно, коми названия главных рек Сыктывдина: Сык- тыв (Сыктыл), превратившееся много позже в Сысолу, и Эжва (ставшая Вычегдой - а почему так случилось, мы расскажем чуть позже). Древние коми более или менее освоили, вероятно, всю нижнюю Сысолу - от нынешнего Ыба до устья реки, и поблизости от него на берегах Вычегды (об этом свидетельствует открытый археологами Озельский могильник - место захоронения пермян, обитавших близ современного Озела). Не исключено, что в Х1-ХП веках существовали поселения и ниже по Вычегде - в районе Зеленца, Часово, Палевиц, где селились люди в глубокой древности, задолго до появления коми, однако археологических подтверждений этого нет. Да вообще поселений в районе, надо думать, было немного. Обнаружив, что пермяне - искусные охотники и что в сих краях в изобилии водятся пушные звери: соболи, белки, куницы, рыси, лисицы, горностаи и другие, которых местные жители добывали в количествах, достаточных не только для изготовления одежды для собственных нужд, но и для обмена, новгородцы твердо решили установить свой контроль над этой территорией, чтобы взимать дань мехами и держать в руках выгоднейшую меновую торговлю с пермянами, приносившую баснословные барыши. Ведь стоимость соболиных шкурок, проданных в Новгороде заезжим европейским купцам, намного превышала цену украшений, оружия, инструментов, посуды и других предметов, отданных за этих соболей на Вычегде и Сысоле. 26 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=