своих сородичей, а для особо ценного добытого зверя даже устраивали угощение как для дорогого гостя. Занимаясь охотой и рыболовством, жители Сыктывдина стремились задобрить «хозяев» леса и воды - лешего и водяного, дабы те позволили людям взять частичку их богатства. Перед началом охоты или лова хозяевам леса и воды приносили угощение и подарки. Охотник отдавал лешему первую добытую дичь, рыбак первую пойманную рыбу «возвращал» водяному. Во время промысла старались ничем не оскорбить вездесущих духов: считалось, что если, например, бросить в воду мусор, то водяной страшно рассердится. Не нравилось лешим и водяным, если люди бранятся или ссорятся - из-за этого можно было остаться без добычи. Но не только охотники и рыболовы боялись пострадать от причуд лесных и водных хозяев: те могли сбить путника с дороги, заставив его «заблудиться в трех соснах», перевернуть лодку и утащить на дно пловца. Поэтому человек, направляясь в путешествие, не забывал отнести в лес или бросить в воду угощение, присовокупив к дарам скромную просьбу посодействовать ему в пути. Доходили ли эти просьбы до лешего и водяного, про то неведомо, но по крайней мере на душе у путника становилось спокойнее. Если в дороге путешественника застигала ночь, он, прежде чем устроиться под облюбованным деревом, просил у него разрешения воспользоваться гостеприимством и лишь затем мирно засыпал с надеждой, что это дерево в ответ на уважительное отношение человека будет оберегать его покой. Важную роль в религиозных представлениях сыктывдинцев и других древних коми играл огонь, поклонение которому восходит к тем далеким временам, когда он был основным защитником человека от холодов, помогал ему в борьбе с хищниками, давал тепло и свет темными ночами, улучшал качество пищи. Садясь за еду у костра, пермяне вначале «угощали» огонь, бросая туда кусочки еды. Уважительное отношение к огню проявлялось и в том, что в него нельзя было плевать, затаптывать ногами. Древние коми считали, что огонь помогает умершим достичь загробного мира, поэтому сжигали покойников. Но пламя призвано было не только облегчить умершему путь «на тот свет», но и уберечь оставшихся в живых сородичей от возвращения или вредоносного воздействия покойника. Иногда умершего не сжигали, а, захоронив, разводили над могилой костер, огонь которого, по поверьям, оказывал очищающее воздействие. Вместе с умершим в могилу клали все необходимые вещи, которые, как представлялось людям, могли пригодиться покойному в иной жизни. В представлениях коми об «орте» (душе-двойнике человека, предвестнике его смерти) также присутствует 31 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=