забыты. Их изображения - идолы или кумиры - обычно вырезали из дерева, иногда высекали из камня и даже отливали из металла и ставили в святилищах (кумирницах). Этим идолам приносили жертвы (обычно шкуры пушных зверей, но люди побогаче могли преподнести своему божеству и украшения из золота или серебра, не говоря уже про медь или бронзу, и скот), просили послать большую добычу на охоте и рыбной ловле, богатый урожай, успех в торговле... Поскольку считалось, что братья Ен и Омэль, создав небо, землю и все, что на них расположено, включая и человека, удались в свои владения (один - на небо, другой под землю) и перестали вмешиваться в человеческую жизнь, то практичные древние коми не стали уделять им чрезмерного внимания. Иное дело Войпель, который, разгневавшись на непочтение, вполне мог наслать лютую стужу, пронизывающий до костей северный ветер, град, заморозки и прочие неприятности. Но поскольку пермяне, и древние сыктывдинцы в их числе, не забывали высказать ему свое уважение и заботу, принести щедрые жертвы его изображениям, стоявшим в святилищах на лучших местах, то Войпель остался в древних легендах как могущественный бог, неплохо относившийся к человеку, оберегавший его от болезней, вражеского оружия. Очень известным кумиром, как рассказывают старинные легенды, была «Золотая баба» («Зарни ань») - отлитая из золота статуя женщины, к которой приходили поклониться представители всех пермянских племен со всех концов Коми края. Иные идолы были попроще и считались менее могущественными. От одних ждали поддержки только сыктывдинцы, а иные племена их не признавали, на других рассчитывали обитатели нескольких соседних деревенек, а кто-то (например, идолы, символизировавшие предков) «помогал» лишь одной-единственной семье. В святилищах стояли не только изваяния. Туда приходили поклониться священным деревьям - чаще всего огромным березам, которые, по представлениям древних коми, имели душу и находились в родстве с людьми. Кроме того, древние сыктывдинцы верили в лесных, водяных и других духов, почитали огонь, ветер, животных (особенно медведя), птиц, рыб. Хотя говорить по-человечески звери, птицы и тем более рыбы не умели, считалось, что они и даже деревья понимают людей. Поэтому охотники и рыбаки никогда с пренебрежением не отзывались о своей добыче: а вдруг та обидится и как-нибудь сообщит другим зверям, птицам и рыбам, что в сети и ловушки к этим грубиянам попадаться не стоит. Напротив, к пойманной рыбе, убитому зверю относились с уважением, просили их звать за собой в руки охотников и рыболовов и всех 30 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=