68? нисколько словъ относительно первоначальнаго нросвДщеик Перми. Знаменитый авторъ (Митроп. Платонъ) говорить: <Св. «Стефанъ Пермский искусенъ былъ въ Греческою язык1з, и «нашедши Пермскш народъ безграмотнымъ, сочинилъ азбуку «на ихъ языкъ, научилъ ихъ грамотЬ и мнопя книги церков- «ныя на ихъ языкъ перевелъ. Весьма сожалЬтельно, что < нын’Ь сей Пермской грамоты и книгъ на ихъ язык! не нахо- «дится, хотя я о томъ весьма старался. Нашелъ только Перм- «скую азбуку, то есть—по русски написано, какъ въ Перм- «скомъ языкй буквы азбучныя называются. Историку же весьма «нужно все стараше употребить отыскать смо азбуку и книги «на Пермскомъ языкЬ; а изъ того можно бы было что либо «заключить надлежащее до Пермскаго народа». (*) (*) См. Кратк. Церк. Росс. нет. Митроп Платона часть I, стр. 243 и 244. (*) Т. е. остатокъ просвещения Зырянъ. (**) Тамъ. Смотр. Волог. Епарх. I ’Ьдом. сего года, № 5, въ биограф. преосвящ. Арсенга Тодорскаго, стран. 152, 153. «Но, видЬвши собственными глазами остатокъ просвЬщешя Зырянъ, (продолжаетъ Флёровъ), составляющихъ вйтвь, такъ сказать, Великой Перми и просвЬщенныхъ тймъ же Св. Сте- фаномъ, я удивляюсь, что славному историку нашей церкви неизвЬстень о*нъ( ), равно какъ и друпе, храняпцеся между Зырянами. «Сей антикъ—есть изображение Св. Троицы въ вид’Ь трехъ Апгеловъ, пришедшихъ къ Аврааму, за семь л’Ьтъ предъ симъ находившееся въ соборной Вологодской церкви и нынФ, можетъ быть, тамъ же находящееся( **). Подь изображением!. есть въ н4сколькихъ строкахъ подиись на Зырянскомъ язык!;. Характеры буквь имЪють сходство съ некоторыми Еврейскими и Греческими, откуда можетъ произойти воиросъ, едва ли раз рфшимый: по чему апостолъ Перми, вводя просвГщеше между ея народовъ, не употребилъ азбуку Славенскую, или Греческую, Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=