или Еврейскую? Не мысль ли ув'ЬйовЪчйтЬ имя и труды свой даже буквами была причиною составленья особливой азбуки для новопросвещенныхъ, или что другое?—Впрочемъ, оставляя сей вопросъ, я замечаю только то, что Образъ и подпись гВдъ нимъ принадлежать ые только времени Св. Стефана, но и его ОТР I»: трудамъ». «Между Зырянами хранится еще писанный такими же лихтерами самимъ Просветителем ь ихъ, или ыодъ его смотр1инемъ, какъ сказываюсь, переводъ обедни Св. Златоустаго Сей па- мягникъ Св. Стефана есть трудное, но, кажется, единственное средство для открытья литтерь потеряпной Зырянской азбуки. Можегъ быть, она была такова, что лигтеры имели всегда одинъ определенный въ произношенья звукъ. По чему, переведя ныне на ихь языкъ съ возможнымъ совершенствомъ и приближеньемъ къ наречью времени Св. Стефана, если оно переменилось после его, сью обедню, можетъ быть изъ сношенья числа переменъ въ звуке произносимыхъ словъ по переводу нынешнему, съ числомъ техъ буквъ, коими писань переводъ вышеупомянутый, удалось бы узнать звуки Зырянскихъ литтерь. Если же бы сей способъ имЬлъ предполагаемый успЬхъ: тогда бы могли быть известны все Зырянскья, или вообще Пермскья древнья книги и бумаги, какья только уцелели. «Пермскья письмена столь же любопытны, или еще более, нежели какъ крюковыя, такъ называемый, ноты, покоимъ пЬли въ древней Россш. Они не только неизвестны 1своею исторьею, но едва ли многимъ (известны) и существованхемъ своимъ: по чему могутъ быть предметомъ ызследованьй грудолюбивыхъ нашихъ археологовъ». Отв'Ьтъ Преосвящениаго Евгепья на вышеприведенный замечанья лекаря Флёрова. «Достопочтенный сочинитель Краткой церковной Россьйской Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=