Замогильное*. А возвращаемся, дойдем до лиственницы, иногда на полслове песню прекращали” [15, с.63]. Таким образом, кладбище являлось своего рода границей освоенных и неосвоенных площадей, по которой жители деревни определяли пространство проведения календарных обрядов. Важно отметить, что в летнюю пору “Замогильное” служило также местом для родов. В истории скита особого внимания заслуживает самосожжение его насельников, произошедшее в 1743 г. По этому поводу слагались предания, передающие твердость духа раскольников. В одном из них повествуется о старце, “который попросил отпеть его живым, “непога- ненным”, сам же пошел в келью, где остановились прибывшие на Пижму из Архангельска солдаты с целью поимки раскольников. Устроив угощение, старец поджег помещение, оставшись вместе с прибывшими, считая, что, вступив в беседу с бесами, он стал таким же. И, таким образом, принял очищение огнем” [Информатор Чупров Я.И., 1918 г.р., дер. Филипповская Усть-Цилемского р-на]. Ряд преданий свидетельствует о предполагаемой святости староверов, принявших смерть огнем: “мученики-сожигатели впоследствии якобы были найдены нетленными” [8, с.З]. В настоящее время их относят к местночтимым святым. На деревенском кладбище самосожженцам установлен старообрядческий крест, есть небольшая часовня, где по ним совершают поминальные службы. Выделение цилемцев в отдельный религиозный центр было обусловлено следующими причинами. Через цилемские деревни проходил тракт, связывавший Печору с северо-западным регионом, по которому следовали и коми-ижемцы. Пижемские староверы начали обособляться от цилемцев из-за их общения с иноверцами, которые к тому же слыли еще и колдунами. Между тем на Цильме так же, как и на Пижме, действовал старообрядческий скит, сведений о котором практически не сохранилось. В настоящее время одним из почитаемых мест здесь является культовый центр “Покойное”, расположенный в 83 км выше устья р.Тобыш. Ю.В.Гагариным, проводившим исследования в Усть- Цилемском районе, записана легенда, повествующая о том, что “в начале XIX в. здесь был построен скит, обитателей которого поддерживали богатые оленеводы из Усть-Цильмы и некоторые другие. Однако все жители скита умерли либо вследствие голода, либо от эпидемии. Оставшийся в живых некий Иван сумел добраться до Усть-Цильмы, где и был похоронен. То место погребения считается святым и является местом паломничества устьцилемов” [15, с.67]. В ходе летних экспедиций автора данной работы в 1989-1991 гг. удалось значительно дополнить сведения, собранные Ю.В.Гагариным. ’ Замогильное - место, расположенное за кладбищем. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=