С закрытием Омелинского скита были разогнаны и его жители, а все культовые предметы вывезены в Архангельск. Через день оставшиеся жители обнаружили икону, “явившуюся как с неба”. Это знамение было воспринято скитниками как необходимость основания деревни, которую назвали Омелино. Остальные верующие, взяв книги, иконы, разошлись с проповедями и впоследствии образовали селение поТобышу. Некоторые жители Цильмы предполагают, что это была небольшая деревушка, жители которой вели аскетический образ жизни и со временем умерли. Оставшийся в живых некий Иван выдолбил себе лодку-колоду, на бересте написал имена погребенных по Тобышу, а также выразил пожелание быть захороненным в месте обнаружения лодки-колоды на высоком берегу. С этим письмом он лег в колоду, приняв мученическую смерть. Со временем течение вынесло лодку на Печору, прибив к Калиньему ручью. Жители Усть-Цильмы выполнили пожелание Ивана Тобышского, захоронив его на высоком берегу. Однако вскоре берег начал осыпаться и тело умершего перезахоронили на высоком холме, который затем обозначили святым местом. Позднее там было основано кладбище, получившее название Иванова. Иван и умершие на Тобыше возведены в ранг местночтимых святых и занесены в поминальные списки [Информатор Чупрова И.И., 1926 г.р., с.Усть-Цильма]. В настоящее время в местечке “Покойное" расположены маленький амбарец-часовенка, две избушки, намогильные столбы (безымянные) и намогильные сооружения. В часовне хранятся иконы, старинные книги, скамьи, полотенца - культовые атрибуты, необходимые для проведения службы. “Покойное”, подобно Скитской, и сейчас является местом паломничества жителей района. Приезжающие сюда поклониться верующие используют для ночлега домик, выстроенный для сенокосной бригады. В Усть-Цильме положение старообрядчества определялось деятельностью представителей власти, поддерживавших и претворявших в жизнь законы правительства по ликвидации старообрядческого культа. Однако, несмотря на жесткую позицию по отношению к старой вере, в Усть- Цильме продолжал действовать моленный дом ’, вновь возведенная после пожара единоверческая церковь, также названная в честь Николы Чудотворца [8, с.З]. Наряду с имевшимися культовыми строениями, в середине XIX в. была построена и освящена православная церковь. Ее возведение вызвало настороженность среди старообрядцев Пижмы и Цильмы. Начиная с 30-х гг. XIX в., правительственная политика по ликвидации старообрядческого культа приобрела максимальную остроту. Стали запрещать не только строительство новых скитов, но и реставрацию * Дата его возведения не установлена. 9 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=