с этим некоторые устьцилемцы предполагают, что название ручья Домашний могло указывать как на родство между основателями деревень, так и на главенствующее положение среди них Ластки. В процессе исторического развития образ Ивашки Ластки, основателя слободы, вобрал в себя черты различных персонажей. В данном контексте особенно показательно его восприятие как местночтимого святого. Приравнивание Ластки к лику святых определено деятельностью устьцилемской церкви, возведенной в 1547 г. и названной в честь Николы Чудотворца. Обращение к образу этого святого было неслучайным. Как известно, Никола Чудотворец занимал “исключительное место в русском религиозном сознании” [19, с.6]. Он являлся покровителем различных видов хозяйственной деятельности, путешествующих, и не исключено, что переселенцы перед дальней дорогой взяли с собой икону с образом Николы Чудотворца, и тем самым как бы заручились его поддержкой. В знак благополучного прибытия на Печору “устьцилемы” назвали церковь именем Николы и начали особо почитать праведника, выделяя среди других святых. Церковь просуществовала 198 лет. В 1745 г. в слободе случился пожар, в результате которого сгорели все возведенные постройки, включая церковь. Как указывает Ф.М.Истомин, пожар случился летом, когда жители находились на промыслах и сенокосах. Данные церковной летописи о том, что “служба в церкви была отправляема до последних дней по старопечатным книгам, которые были привезены самим устроителем” [7, с.2], легли в основу народного толкования, относящего Ивашку к гонимым за веру, а также послужили причиной для занесения его имени в особые поминальные списки для почитания его как местного святого. В Иванов день на кладбище поют панихиды Святым Иванам, где упоминают и имя основателя Усть- Цильмы. Соотнесенность Ластки с ревнителем “древнего благочестия” есть прямое отражение конфессионального сознания нижнепечорских староверов. Показательно, что некоторые старообрядческие роды считают именно Ластку своим родоначальником и гордятся этим: “Население стало прибывать сюда во времена Ивана Грозного, когда начались гонения на старую веру. Тогда и род заложили” [Информатор Носов И.И., 1930 г.р., с.Нерица Усть-Цилемского р-ца]. Некоторые устьцилемы полагают, что их родоначальником являлся царь Иван Грозный: “Старики иногда рассказывали, что “устьцилемы” - выходцы из Новгорода, откуда они бежали с Ласткой в связи с гонениями на старую веру. Татка сказывал, будто первым в роду был Иван Грозный, потом Ластка, потом прадедко...” [Информатор Бабикова И.И., 1905г.р.,с.Усть- Цильма]. В современном представлении нижнепечорских староверов Ластка выступает как некий культурный герой. В фольклорном тексте в одном 5 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=