98 Молодежные забавы от Спиридона-солнцеворота до Рождества Христова Период нового солнечно-годового цикла со Спиридонова дня (25.12. н.ст.) до Рождества Христова (07.01. н. ст.) считался переломным: солнце поворачивало на лето, поэтому этот астрономический рубеж был особым временем, когда «небо» могло напророчить будущее; сакрализация этого периода подчёркивалась самобытными ритуалами. Главным досугом молодёжи были гадания, которые получали своё продолжение в Рождество и до Крещения. Природный перелом отмечен и различием суточного времени проведения гаданий: до Рождества Христова гадали с вечера до полуночи, в «святые вечера» - после полуночи до рассвета. К Рождеству уже отмечалось первое увеличение светового дня, говорили: день увеличился на куриный шаг. Двухнедельный период связывался с образом курицы, которая наделялась брачно-эротической символикой (ср.: о девушке говорили - сидит как курица, т.е. естественно) и демоническими чертами; выступала в ритуалах маркером «переходных» состояний, процессов113. Все молодёжные игры и обряды были направлены на обновление жизни. Несмотря на то, что церковными правилами воспрещались волхования и старики-староверы всегда подчёркивали греховность таких забав, гадания на протяжении веков остаются одним из любимых и ожидаемых досуговых развлечений молодёжи. К гаданиям прибегали и некоторые старики, пытавшиеся узнать о перспективе жизни на год, но при этом всегда подчёркивали, что только одному Богу ведомо знать о будущем людей: «Наперёд никому не дано знать кроме Бога. Только он один всё обо всех знает. Когда-то людям было дано знать о себе наперёд, когда женятся, когда умрут... И как-то Господь решил спуститься на землю и посмотреть, как народ живёт. Идёт мимо одной усадьбы, видит: мужик скот весь забиват, дом разорят... Бог его и спрашиват: “Ты почто хозяйство своё разорят?” - “А как не разорять. Я завтра умру, не хочу, чтобы моё добро новому мужику моей жены досталось’’. Бог подумал, подумал и решил, что надо отнять у людей знатьё жизни наперёд. Так люди и стали жить, ждать,, что Бог пошлёт»"4. О достоверности гаданий информанты рассказывают очень убедительно, многие из них повествуют о личном опыте и исполнении таких предвестий: «Мне дедко сказывал, что у Степана был на свадьбы и там увидел девку, и узнал ей: вспомнил, что видел ей «в стакане», когда кудесил. И сосватал ей. Всё сбывалось гаданье. Тогда ведь чудилось, виделось»'™' «Дедушко, когда уже украл свою жену, уже здесь, на Пижме жили, увидел её на повети с охапкой сена и вспомнил: когда гадал, то в кольце увидел её именно в такой позе и с сеном. Вот и решил, что Бог уже тогда показал ему жену и сам привёл к ней»'™. На вопрос: почему сейчас ничего не сбывается, ответ даётся простой - веры не стало в людях: «Раньше народ набожной был, шипко Бога боялсе, молились, постовали и пугало, вёржилось. А нынь люди сами как беси стали, без веры живут, как шишки одеваются, чисты шишки. Уже и так жизнь-то видно, не надо и гадать, сами беси»''7' «Как живём, то и получим, гадай не гадай, а если не по-Божьи живём, то чего хорошего в жизни ждать? Раньше люди были добрее, милосерднее, Бога не гневили, вот и когда гадали - показывало. А сейчас всё в жизни стало с ног на голову»'™. Наибольший интерес к гаданиям проявляли девушки, участвовавшие практически во всех известных на Печоре видах гаданий; участие парней было минимальным, из рассказов информантов, немногие юноши испытывали к ним интерес. В большинстве деревень парни проявляли несерьезное отношение к гадающим девушкам, при случае пугали их, обнаруживали себя в самых непредсказуемых для них местах. И только в деревнях по рекам Цильме и Пижме участие парней в некоторых видах гаданий было искренним, они беспрекословно подчинялись желанию девушек и выполняли все необходимые рекомендации. Девушки же придавали гаданиям очень большое значение, верили в чудодейственную силу предсказаний и всегда с надеждой ожидали «информации» о желаемых изменениях в их судьбе. Как и повсеместно, для гаданий выбирали преимущественно нежилые места, как наиболее подходящие случаю и ожиданиям. К числу таких мест относились овин, баня, чердаки, перекрестки дорог, река. Гадали и в жилых домах, но только в тех, где имелся рогатый скот. При этом добавляется, что когда в доме гадают, скот, как более чувствительный, принимает на себя негативное воздействие от потусторонних сил, «витающих» в хозяйстве, и «вздышет»"9. Атрибуты гаданий: стеклянная и деревянная посуда, металлический нож, иголка со сломанным ушком, шкура животного, обручальное кольцо, замок и ключ. В гаданиях использовали и животных: лошадь (непосредКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=