99 ственно в гадании), прочий скот (слушали шорох в хлеве, являвшийся знаком к перемене в жизни). К гаданиям следовало подготовиться: если гадание проходило в доме, то из комнаты выносили все металлические предметы кроме икон; надлежало снять нательный крест, а девушкам и украшения; расплести косы, развязать все узлы, имевшиеся в облачении - словом, максимально приблизиться к естественному, «природному состоянию». Если гадания проходили на перекрёстке дорог или реке, необходимо было использовать шкуру животного, семантика которой связывалась с благополучием. На неё необходимо было стать или сесть, изнутри очертить её ножом и в месте замыкания линии воткнуть его в снег: «Когдыле на веках сказывали, бывало: кожу постелили, шкуру скотску, саму ту кожу обвели, а хвост-то не обчертили. Сели. Заклелись: надо сказать леший, или как ле по-другому заплестись. Сидели, сидели, ждали откуда суженой будет, ле где судьба ей быть. Сидела слушалась, слушалась, после куды ле ей ташшит и ташшит. Открылась, а ушу самой проруби сидит. Маленько бы ишшэ и в прорубь бы заташшило. Вот веть хвост не обчертили»'20. Перед гаданием в доме следовало веником размести «мусор» в разные стороны: от калитки или от уличных дверей до стола или места, где предстояло гадать, пятясь назад. Входные двери оставляли приоткрытыми (это требование распространялось на все постройки). В доме «сидели в кольце» - так на Печоре называли подблюдные гадания: на стол или табурет ставили большую неглубокую тарелку, на которую через решето сеяли золу, ставили стакан с водой, в который опускали обручальное золотое кольцо. В д. Уег в доме гадали за печкой (запечка) - в хозяйственном углу: «Табуретку ставили за печку, на ей в стакани смотрели. Шшытали запечкой лучше виделось, там погреба были и из погреба шишко здынецце и покажет в кольци. У кажной девки в ногах лежит по девки. В ноги бросали трепицю, лопатинку. Потом, когда откудесят, трепицю сожгут. Котора гадат, закле- нёцце: “Шишко кути, мути, всю правду скажи. Суженой-ряженой пусть покажется". Вода помутнет и, если покажется, то покажется. Когда всё закончат, то скажут: “Господи, благослови”»'2'. Девушки-усть- цилёмки стремились заполучить для гадания кольцо от пары, венчавшейся в церкви, поскольку полагали, гадание будет действительным (венчано кольцо). На Цильме в гаданиях с кольцом участвовали и парни, которые как сами «сидели в кольце», т.е. гадали, так и их участие использовалось девушками: поочередно парни «падали» к ногам девушек, загадывающих на женихов - такое гадание рассматривалось как наиболее достоверное. При этом среди присутствующих не должно было быть реальных брачных пар, их исключали из числа участников, т.к. результат мог быть обратным, и пара могла распасться. Гадания могли предвещать как положительные, так и отрицательные перемены в жизни. I. Гадания сном. 1. Колодец закрывали на замок и очерчивали его ножом, который втыкали в точке замыкания круга. Ключ от замка клали под подушку со словами: «Суженый-ряженый, приди ключ взять да коня напоить». 2. Перед сном под подушку клали зеркало, расческу, мыло, полотенце, и, ложась спать, со словами «шишко наплети», загадывали: если приснится парень, кольцо или волосы, то суждено выйти замуж; струганные доски - суждено умереть122. II. Гадание жребием. 3. В бане из печки брали золу, просеивали через решето на снег и загадывали: если суждено выйти замуж за богатого, то пусть на снегу останется след от тобака*, за бедного - след босой ноги или от сапога'23. 4. «Воровали» нестиранные мужские штаны, которыми завязывали кобыле глаза, на лошадь садилась девушка. «Слепую» лошадь трижды на месте кружили и отпускали. В какую сторону лошадь направлялась, оттуда следовало ждать сватов. 5. Деревянную квашню надевали на голову девушке, трижды кружили на месте и отпускали. В тот двор, куда заходила гадающая, спрашивали имя неженатого мужчины, если таковой был - таким должно было быть имя суженого. 6. Роджественское гадание: ранним праздничным утром девушка закусывала первый сделанный (посаженный) и испеченный сочень, называвшийся в усть- цилемских деревнях Христовый, зажимала его в зубах, выбегала на улицу и бежала по деревне: имя первого встреченного парня указывало на имя суженого'24. 7. На перекрёстке дорог девушке платком завязывали глаза, кружили и в момент остановки она должна была снять с правой ноги валенок или пим и бросить в сторону, которая указывала направление её предполагаемого замужества. 8. Брали обручальное кольцо матери, клали его в подол сарафана с горстью мусора, собранного на дороге, и на перекрёстке загадывали о замужестве - лай * Меховая обувь. 10* Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=