125 сборе, могли подшутить над ними, например, спугнуть, чтобы продолжить «столованье» уже в своём кругу: «Когда ле дедя Ваня рассказывал. До революции ещё. Девушки собрались в бане на девичнике, бражку взяли, шаньги, сидят с подружкой прошшаюцце. Ребята пришли, стали потолок сдымать. Девки испугались, убежали, бражку и всё оставили. Прибежали домой, говорят пужат. Д это ребетишки были. Им то и надо было, чтобы девки бражку оставили»™. Подобное озорство воспринималось сельскими жителями с юмором и не являлось нарушением обряда. § 4. Свадьба Свадебный день в доме невесты С раннего утра здесь звучали плачи, причитали подружки, мать, бабка невесты. Близкие (заветные) подружки, в течение суток находившиеся неотлучно с невестой, заплетали ей косу, туго перевивая пряди и, перешивая их нитками, чтобы затруднить расплетение косы и тем самым как бы продлевали «волю» девушки. Сведений о том, что делали с нитью после расплетения косы, не сохранилось, её могли использовать с различными целями; в контексте свадебной обрядности нити придавалось большое значение как символу пути, судьбы". Затем невесту накрывали реднинным или репсовым платком и сажали в кут, где она ожидала прихода крёстной (хрёсна), гостей; здесь звучали заручения. По полевым материалам, расплетение косы и заручение проходило как в кругу членов семьи, так и в присутствии дальних родственников, которые приходили в дом к полудню. Гости обязательно подходили к невесте и дарили подарок - принос - ткань на сарафан или рукава, принимая подарок, девушка с поклоном в плаче благодарила и приглашала в последний раз «побеседовать» в родительском доме: 1. Приходи-ко да ты, пожалуйста, Честна звана да мила гостьюшка, Уж ты ласкова моя Ивановна, Ко моему-то горы высокому, Ко матери да ко родимоей, Ко братьям да ясным соколам, Ко сестрам да белым лебедям, Ко мне бедной да ко злочастноей, Посидеть да побеседовать30. 2. Приходит-ко да мой, пожалуйста, Любозванный да честной гостюшка, Ласковой да мой ли дядюшка, Ко моему то ли горы высокому, К опорожденной да бедной матушке, Затем ко мне бедной злосчастной, Ко невесте да зарученноей, Ко княгине да прослезенноей, Ко распущенной да трубчатой косе. Посидеть да побеседовать, Поисть, попить, покушати, Что случилося да пригодилося У моего то горы высокого, Птицы пташицы да не настрелены, Свежа рыба да не наловлена, Чё случилося да пригодилося, У нудного да малоскудного, Не у богатого да не у славного, Приходитко мой, пожалуйста, Уж ты ласкова моя ли тетушка, Ласкова моя жалостлива, Ко моему то гору высокому, К опорожденной моей матери, Затим ко мне бедной да ко злосчастной, Ко невесте да заручённоей, Ко княгине да прослезённоей, Ко распущенной трубчатой косе, Ко моему то да милу брателку, Ко моей то да белой лебеди, Не случилося, не пригодилося, Поесть, попить, покушати. Приходитко со мой, пожалуйста, Родитель мой да милый брателко, Чесно званый да любой гостьюшко, Со княгиней да молодой женой, Богоданной да милой сестрицей, Ко моему то горы высокому, К опорожненной да бедной матери, Затем ко мне бедной да ко злосчастной, Ко невесте да зарученноей, Ко княгине да прослезеноей, Ко распущенной да трубчатой косе, Посидеть да побеседовать9! Распространёнными были ответные голошения, представленные диалогами. Чаще на плач невесты отвечали родные, например, тётки. Ответный плач тётки: Ты любимая моя племяненка, Ты бросаешься моя, кидаешься, Ты на чё наша да ты обзарилась, Ты на чё да обзадорилась, Молодёхонька да зеленёхонька Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=