№ 3. ИзвФст1я Архангельска™ Общества 114 хангельской губ., то мы не можемъ сказать ничего определенна™, ибо данные для этого не сохранились въ народной жизни. Другимъ способомъ заключения брака въ языческую пору была— покупка, вытеснившая похищеше. Продажа невесты жениху совершалась обыкновенно отцомъ, иногда же совместно отцомъ и .матерью, въ древнейшее же время—главой рода—патр1архомъ. Последнее уцелело при переходе родовыхъ союзовъ въ задружные и наконецъ государственные, такъ что плата—„куница" взималась княземъ. Другой способъ происхождешя платы за невесту связываетъ его съ похищешемъ—она была результатъ примирешя жениха съ родителями невесты, какъ выкупъ за похищенную вещь. Древность происхождешя этой формы брака доказывается не только нашими древне русскими летописями, но и арабскимъ летописцемь Казвини, говорившимъ въ свое время о Руссахъ: „Тотъ у кого родилось дне или три дочери, обогащается, тогда, какъ имеющш двухъ сыновей делается беднякомъ * 1.... О нынешней обрядовой форме покупки у русскихъ крестьянъ Архангельской губ. можно сказать очень немного: она почти нигде не сохранилась. Только въ Усть-Цильме невестъ до сихъ поръ покупаютъ по всемъ правиламъ торга *). Судя по эгимъ нынешнимъ свадебнымъ об- рядамъ, простая передача купленной невесты уже въ древшя времена развилась въ весьма сложныя формы, (очень - напоминаюпця римскую форму брака черезъ соётрНо). Она состоитъ изъ предварительнаго договора—запродажной сделки. Запродажная же сделка въ свою очередь распадается на две части: 1) сватовство, которое является ничемъ инымъ, какъ осмотромъ объекта сделки черезъ постороннихъ—свата, 2) рукобитье или пропой, т. е. окончательное заключеше сделки. Сторонами заключешя последней являются родители жениха или (чаще) самъ женихъ и родители невесты. Содержашемъ сделки служитъ услов1е о величине выкупа ио сроке совершешя брака. Иногда же въ содержаще сделки у крестьянъ нашей губерши входитъ и услов1е о приданом ь, помимо выкупа. Это на- поминаетъ ничто иное, какь переходную ступень отъ формы „выкупа", къ более развитой форме „приведешю", о которой речь будетъ ниже. Въ большинстве случаевъ форма совершешя сделки какъ въ древности, такъ и въ наше время—словесная и символическая: „бьютъ по рукамъ"... „сватъ схватываетъ полу или рукавъ своего кофтана, а мать невесты или друпе родственники разнимаютъ руку свата и отца, который подаются въ тотъ моментъ, когда сватъ хватаетъ себя другой рукой за полу..." еЬ се1ега. Въ этой форме брака весьма важно выяснить, передается ли 'личность невесты или власть надъ нею. Вопросъ решается въ признании последнюю: передается власть надъ невестой. И для самой передачи этой власти существуетъ символическое выражение: невеста въ знакъ покорности разуваетъ жениха. Итакъ, даже въ этой слабо сохранившейся форме брака мы ви- димъ очень характерный черты древне-языческаго быта—обычнаго права. Но какъ первая форма брака—„похищеше", такъ и вторая форма его—„покупка * были совершенно вытеснены третьей формой, самой совершенной—„приведете". Уже въ до-историческую эпоху у древне-рус- совь появляется опа, основанная на свободномъ соглашеши и на рели- ♦] За то мы не ругаемся. РедКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=