торной концепции перешли к принципиально иной — поведенческой — терминологии, а теории детерминации рождаемости стали строиться на исследованиях эволюции репродуктивного поведения в общем контексте изменения образа жизни общества в процессе его модернизации и “вестернизации” (Захарова, 1996. С. 129—130). Наибольшее развитие в отечественной науке получили концепция демографического гомеостаза, базирующаяся на положении о взаиморегуляции процессов рождаемости и смертности в ходе общественного развития, последовательно излагаемая в работах А.Г.Вишневского (Вишневский, 1976, 1979, 1982; Воспроизводство населения СССР, 1983); концепция исторического убывания потребности в детях — в связи с постепенным изменением, а затем и отмиранием экономической составляющей потребности в детях, или экономической мотивации деторождения — изначально сформулированная В.А.Борисовым и получившая дальнешее развитие в исследованиях А.И.Антоно- ва, В.В.Бойко, В.М.Медкова (Антонов, 1980, 1986; Антонов, Медков, 1987; Бойко, 1985, 1988; Борисов, 1976); и ценностная концепция детерминации рождаемости, последовательным сторонником которой был Л.Е.Дарский (Дарский, 1970, 1976,1979; Белова, Дарский, 1972). Особого внимания заслуживает концепция Л.Е.Дарского, которая “наименее противоречиво и в наиболее широком социально-экономическом и культурологическом контексте освещает проблему трансформации репродуктивного поведения населения” (Захарова, 1996. С. 142). Согласно его взглядам, переход от многодетности к малодетности прежде всего связан с переоценкой ценностей, с изменением этической системы, господствующей среди населения (Дарский, 1970. С. 212). Ограниченность времени и материальных средств обусловливают необходимость альтернативного удовлетворения потребностей семьи. Семья вынуждена выбирать, какие потребности и в какой мере она может удовлетворить, исходя из имеющихся возможностей. Это решение принимается на основе ценностной шкалы, достаточно жестко нормативно задаваемой на уровне общественного сознания и осваиваемой индивидом в процессе социализации. Семья сопоставляет желание иметь еще одного ребенка с теми благами, которые она может потерять с его рождением (Дарский, 1979). В отличие от основного положения концепции исторического убывания потребности в детях, желание человека иметь де95 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=