«Я долго был материалистом, - вспоминал Жаков. - ...С 23-хлетнего возраста был я последователем Канта и идеалистом... Но не был я доволен ни тем, ни другим. С 35-летнего возраста думал о синтезе их, и пришел к своей теории познания». «Лимитизм, утверждал Жаков, - ... преодолевает материализм, идеализм и скепсис». «Лимитизм есть новый метод исследования истории философии и философии истории, и всех других наук... Он объединяет все пути и религии». Жаков подчеркивал: «Лимитизм приходит к учению о Первопотенциале, который неистощим, прост, бесконечно закономерен, свободен, премудр, благ и неделим. Это есть медиальное миропонимание. Минимальное допускает только энергию, максимальное жаждает Бога. Следовательно, Лими- тизм есть религия науки. Учение о Первопотенциале есть ядро науки и религии». Свое учение Каллистрат Жаков адресовал не только религиозным людям, хотя сам он в начале XX века окончательно перешел на позиции религиозной философии. «Лимитизм, - писал Жаков, - является почвою, на которой атеист способен объединиться с человеком верующим. Атеист не признает Бога, потому что не может его логически создать; религиозный же человек, не создавая Бога, ощущает его. И вот в лими- тизме атеист логически может найти Бога, человек же верующий - Его ощутить. Следовательно, точка для соглашения найдена». «В каждом человеке есть Бог, - учил Жаков, - но не проявляется он ни для него, ни для других; чтобы он появился, необходим труд и любовь к творцу». Одно из сформулированных К.Ф.Жаковым «Правил жизни по лимитизму» гласило: «Ищи во все дни твои Бога-творца твоего». Не будет преувеличением сказать, что этому поиску были отданы первые три-четыре десятилетия жизни самого Жакова. А затем, найдя своего Творца и путь, по которому следовало идти, дабы сохранить завещанную еще далекими предками духовность, мыслитель так образно сформулировал свою задачу: «Мое дело маленькое: проповедовать о Боге моем, странствовать по земле без лукавства, с наивностью ребенка описывать все виденное и слышанное... Так создам я сказку всемирную». Главной целью своей просветительской деятельности К.Ф.Жаков считал «распространение эволюционной религии». На лекциях он «говорил о Боге и о мире», «о Первопотенциале - мудром принципе Вселенной». «Без религии гибель всем», - полагал ученый. Хотя Жаков писал, что «нет более возвышенной философии, чем православие», его религия, его Бог не очень вписывались в православные (и даже христианские) каноны. Не случайно в одном из городов на его лекции не пускали слушателей курсов для учителей церковно-приходских школ: «одно духовное лицо» сочло, что Жаков не православный, 192 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=