Очерк 4. Божье слово и человечий меч Грядет вера православная С годами все ближе к населенным коми народом землям приближались погосты и становища русских земель и княжеств. Богатый пушным зверем регион манил к себе взоры не только Новгорода и РостовоСуздальского княжества. В XIV веке в их соперничество вмешалось быстро развивавшееся Московское княжество. В 1333 году московский князь Иван Калита взял в свои руки сбор дани для Золотой Орды с населения Вычегодского бассейна. Московские князья стали постепенно вытеснять новгородцев с северо-востока. Но Новгород продолжал предъявлять свои права на населенные древними коми земли. По мере усиления русского влияния на Севере здесь появились православные священники, которые занимались крещением местного населения. Одному из них, уроженцу Устюга Стефану, суждено было стать наиболее выдающимся в истории Коми края просветителем и политическим деятелем, первым епископом Пермским. Создав в 1372 году древнекоми азбуку, Стефан перевел на коми язык богослужебные книги и с благословения главы русской церкви и великого князя Дмитрия отправился в 1379 году на Вычегду обращать коми в православную веру. В 1380 году он обосновался близ устья Выми, построив там церковь по соседству с языческой кумирницей древних коми. Поселившись там, Стефан стал проповедовать православие среди пермян, часто приходивших в кумирницу из разных частей края (в том числе и с берегов Сысолы) и приносивших дары стоявшей там огромной березе. Церковь, которую он богато украсил, привлекала взоры странствующих и путешествующих. Язычники приходили сюда подивиться красоте церковного здания, вступали со Стефаном в беседы. Мало-помалу его терпение и красноречие стали давать свои плоды. Пермяне, среди которых были, надо думать, и обитатели нижней Сысолы, стали принимать правословие, а вести о деятельности Стефана разнеслись по всему Коми краю. С интересом слушали рассказы о проповеднике и в Сыктывдине. Вероятно, какой-либо особой враждебности к Стефану жители нижней Сысолы не проявляли - в отличие от вишерских коми, которые во главе со своим старейшиной Памом явились в Усть-Вымь и безуспешно попытались убить или изгнать оттуда проповедника христианства. О каких-либо подобных этой вылазках со стороны сысольцев исторические документы ничего не говорят. Скорее всего, поражение вишерских язычников убедило язычников сысольских, что лучше со Стефаном не конфликтовать. Возможно, те, 36 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=